На одном из польских сайтов ( http://radiopolsha.pl ) прочитал:

Польша, подарила миру Шимборскую, Чеслава Милоша, Збигнева Херберта, Юлию Хартвиг, Тадеуша Ружевича, Адама Загаевского. Словесная отточенность и лаконизм, ирония и парадокс, наблюдательность, честность, философская глубина, умение показать историю страны и весь безграничный мир с перспективы переживания одного человека и порой привычных, казалось бы даже незначительных вещей и событий, - вот что отличает лучшие образцы польской поэзии. И совершенно не удивительно, что поэзия вписана в ритм наших будней. Такого количества поэтических фестивалей, как в Польше, редко встречается в других странах Европы.

Вот лишь несколько самых значительных:

1. Международный фестиваль «Время поэтов» и «Город поэтов»в Люблине

2. «Литературный порт» во Вроцлаве

3. «Майский поэтический BUUM» в Торуни

4. «Познань поэтов», соотвественно в Познани

5. Фестиваль поэзии в Сопоте

6. Международный фестиваль «Поэты без границ» в г. Поляница-Здруй

7. «Поэтические манифестации» и «Варшавская осень поэзии» в Варшаве

8. Фестиваль Чеслава Милоша в Кракове

К этому стоит добавить многочисленные фестивали поэзии для детей, поэзии на языке жестов, поэтической песни и поющейся поэзии. Стихотворные строки, можно увидеть также в ... автобусах и вагонах варшавского метро во время ежегодной акции «Pociąg do poezji», которую на русский язык можно перевести двояко: как «Поезд к поэзии» и «Тяга к поэзии». Поэзия встречает нас в виде листочков со стихами, наклеенными на окна, и поэтических строчек на экранах мониторов. И с лица вечно спешащего пассажира вдруг снимается напряжение, разглаживается лоб, начинают светиться глаза...

Автор: Ирина Завиша

А вот перечень фестивалей Беларуси: http://www.belarus.by/ru/about-belarus/culture/festivals-in-belarus.

И каких только праздников не учиняет наш народ: есть фестиваль кваса, картофеля, цветов и даже огурца, но праздников поэтического слова, увы…

И это мы, которые ещё совсем недавно считали себя самой читающей нацией мира. Мы кичимся своим первопечатником, гуманистом и просветителем Франциском Скариной. Гордо говорим, что наш земляк Сымон Будный стал воплощением свободомыслия и смелости, символом духовного величия и таланта славянских народов. Мы не забываем, что наши земли прославлял своей деятельностью епископ Кирилл Туровский, которого называли в свое время вторым Златоустом и чьи проповеди и молитвы до сих пор читают в церквях. Мы чтим память Евфросинии Полоцкой, которая ещё на заре второго тысячелетия стала создательницей первых школьных библиотек на Руси.

А есть ли моральное право кичиться, чтить, гордиться и помнить у того, кто не чтит живого литературного слова? Для кого просветитель и гуманист по уровню оплаты труда стоит в ряду низко квалифицированных рабочих. Сегодня 90 процентов наших современников чтят только тех, кто умеет «делать» деньги. И почести воздаются не за ум, талант и природную силу, а за сумму наличных денег в кармане или на счетах в банке.

А ведь у ближайших соседей, как видим выше, дела обстоят по-другому. Будут ли такие дела когда-нибудь обстоять лучше у нас? Сможем ли мы понять, что организация фестиваля пива на духовный праздник Троицы, не только безнравственна, но грешна и наказуема (вспомним минские события на Немиге). Ведь сегодня на вопрос «Кто более просвещенная нация: поляки или белорусы?», ответ будет, несомненно, далеко не в пользу последних.